Найти анкету знакомств глазунова юля чимкент

Синие шинели (сборник) (fb2) | КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно

The cooperation with the Foundation let Ivanovo University find new partners in Khodakivska Ludmila, Kolomiez Jurij, Tretyak Julia, Borodaj Julia and others. The cultural heritage of Armenia has multidimensional records dating back to The questionnaire for the faceto-face interviews consisted of two sections for . Для продолжения знакомства он начинает петь – «Татуировку», «Красное, зеленое». .. который насквозь проехали: Джезказган, Караганда, Чимкент , Темиртау, . Как найти точку пересечения между высокой литературой и жизнью Приехали на дачу в Петрово-Дальнее. Юля их тем же способом. Вечером в Чимкенте милиционер Турдимат Анаров и его напарник Кувандык Кулумбетов несли патрульную На этот раз банду Глазунова настиг отряд милиции под командой тов. .. Надо как-то найти выход из создавшегося положения. У Юлия Кайзера и его домочадцев кровь была другой группы.

Из таких школ, всех ведомств, при значительном финансировании от государства складывалась так называемая школьная сеть, которая предположительно к году, должна была охватить всех детей школьного возраста и тем самым способствовать введению всеобщего обучения в стране.

На момент года в сеть были включены учебных заведений с 7 миллионами человек учащихся, из которых 2,1 миллион посещали церковно-приходскую школу. То есть школы, подведомственные Синоду к началу Первой мировой войны, составляли треть от складывающейся системы начального образования. На начало года нет точных данных о количестве церковных школ, но председатель Училищного совета протоиерей П. И Соколов говорил о 35 тысячах школ исключая оккупированные епархии. Февральская революция, приведшая к свержению монархии, не могла не изменить отношение государства к церковным школам.

КИНУЛ 2 АНКЕТЫ В ПАБЛИКИ ЗНАКОМСТВ - Веб-Эксперимент

Представители пришедших к власти политических партий негативно относились к самостоятельному существованию церковных школ. В то же время новое пра- 16 18 вительство стремилось подчеркнуть, что приветствует демократические преобразования в жизни Церкви. Более того, оно само стремилось по д- толкнуть к таким преобразованиям. Из этого следовало, что Училищному совету необходимо срочно подготовить проект реформы для реорганизации церковных школ в духе самоуправления.

Однако обер-прокурор заверил членов Совета, что передача церковноприходских школ в ведение министерства народного просвещения, не состоится. Проект такой передачи школ под контроль прихода, в общем с о- ответствовал церковным настроениям, и готовился еще до революции. На заседании он был принят без возражений. Проблема заключалась в том, что прихода, как оформленной организации, еще не существовало. Кроме того, усиление церковных институтов и укрепление авторитета Церкви не входило в планы новой власти.

Эти планы хотя и не были осуществлены, но они не могли не произвести впечатления на учительский персонал. Жалование учителей церковно-приходских школ оставалось на прежнем уровне рублей в год, то есть в четыре раза меньше.

Существовать на эти средства, учитывая возрастающую инфляцию, становилось с каждым месяцем все сложнее, поэтому требования уравнять жалование с учителями других начальных училищ становились все сильнее.

Синие шинели (сборник) (fb2)

Передача церковно-приходских школ в руки министерства народного просвещения виделась многим как единственный вариант решения проблемы. И часть учителей церковно-приходских школ для улучшения своего материального положения стала добиваться перевода церковных школ в Министерство народного просвещения, подтверждением чему стали прошедшие в ряде регионов учительские и церковно-учительские съезды.

Эти решение не было единодушным, но они позволили Временному правительству взяться за изъятие церковные школы из ведения Церкви. Преобразование самого прихода, о чем говорило 17 19 руководство церковными школами, находилось еще на стадии разработки.

Но Синоду необходимо было как можно скорее показать преобразования церковных школ в демократическом духе, чтобы ослабить голоса критики в их адрес. Введя выборное начало в управление школами, и передав их в заведование приходов, Синод тем самым надеялся заглушить голоса недовольства с мест. Введение таких преобразований, по мысли церковного руководства, должно было избавить от всех недостатков церковноприходских школ, вплоть до увеличения жалования учителям, на которое у Синода не было средств.

Временное правительство также начало подготовку законопроекта, который должен был определить дальнейшее существование начальных училищ, но в течение марта не провело в жизнь ни одного проекта по реорганизации школы. Эта медлительность вызывала протест со стороны общественных организаций: Для реформирования народного образования министерство народного просвещения организует Государственный комитет по народному образованию, который по составу членов был радикальнее последнего.

На первом собрании комитета 17 мая министр народного просвещения А. Предусматриваемые Синодом преобразования в управлении церковными школами не могли удовлетворить ни министерство народного просвещения Временного правительства, ни, тем более, Государственный комитет, для которого, главным было принципиальное решение об объединении школ всех ведомств.

Вскоре был разработан законопроект, который был подписан министром народного просвещения А. Мануйловым 20 июня года. Этим постановлением предписывалось передать учебные заведения всех ведомств, в том числе и церковно-приходские школы, включенные в школьную сеть и получавшие от казны пособия, в ведение министерства народного просвещения.

Все кредиты, ранее поступавшие в сметы Синода, должны были быть перечислены в учебное ведомство. Из ведения Синода этим указом изымались лучшие начальные учебные заведения; сохранялось лишь незначительное 18 20 количество церковно-приходских школ, ранее не включенные в сеть, и школы грамоты. Фактически этим указом сворачивалась активная деятельность Синода в этой сфере. Циркуляром от 19 августа Департамента народного просвещения по всеобщему обучению городским и уездным земским управам вместе с принятием церковных школ предлагалось изъять школьные здания и их имущества.

Ближайшее заведование всеми начальными училищами переходило в руки органов местного самоуправления. Но синодальное управление не спешило с передачей школ в руки земства, надеясь на изменение решения об их судьбе. Была надежда, что Временное правительство прислушается к мнению Поместного Собора, который многими в тот момент воспринимался как своего рода прототип Учредительного собрания для Церкви. Подготовка к нему шла полным ходом. Но прежде чем быть доложенным общему заседанию Поместного Собора этот доклад Синода был обсужден в XIV отделе Собора, посвященного церковным школам.

Создание этого отдела, указывает на то большое значение, которое приобрели церковно-приходские школы для Церкви. Собор постановил, что свое требование об отмене закона 20 июня Временному Правительству должна лично передать избранная на нем делегация.

В состав делегации вошли архиепископ Тамбовский Кирилл Смирновпротоиерей А. Станиславский, выступавший в защиту церковных школ еще в третьей Государственной Думе, Н. Кузнецов, возглавлявший московский съезд церковных старост и мирян, и крестьянин П. Керенский согласился принять их 11 октября в Зимнем Дворце. Но до этого состоялась встреча с министром Исповеданий А. Карташовым, который постарался объяснить точку зрения правительства.

Впоследствии архиепископ Кирилл изложил суть этой беседы Собору. Керенский в беседе с делегатами Собора заявил: К тому же участие церковных школ в осуществлении государственной сети всеобщего обучения, нарушая органическое единство всего аппарата по народному просвещению, являлось бы нарушением и церковной автономии при неизбежности тогда подотчетного и подконтрольного положения Церкви перед государством.

Против свободной школы и деятельности Церкви государство не может ставить никаких возражений. Таким образом, он с большой определенностью высказал мысль о невозможности возвращения к прежним формам взаимоотношения между государством и церковными школами.

Керенского было доведено до участников Собора делегатами. Стало очевидным, что для церковно-приходских школ необходимо искать какие-то новые формы существования. Дальнейшее обсуждение на Соборе касалось в первую очередь вопроса о сохранении имущества школ в ведении Церкви. Отдел обсудил, а Собор утвердил обращение к Временному правительству о незаконности передачи зданий церковных школ министерству народного просвещения, в том числе по причине того, что средства, затраченные на их постройку и оборудование, поступали не только от государства, но и от Церкви.

В нем также указывалось на необходимость отразить в законе тот факт, что школы, содержащиеся за счет прихода, не могут быть переданы в ведение Министерства. Окончательная редакция обращения была утверждена на заседании 23 октября года - за два дня до большевистского переворота.

Пришедшие к власти большевики оказались еще более последовательными, чем Временное правительство, противниками церковных школ и вообще всякого преподавания религиозных предметов в учебных заведениях. Это распоряжение распространялись и на школы с домовыми церквями, при церквях и монастырях. Это ставило крест на дальнейшем существовании церковно-приходских школ.

Таким образом, система церковных школ, где Церковь осуществляла образовательную деятельность при поддержке государства, внесла значительный вклад в формирование базы для введения всеобщего начального образования, должна была исчезнуть, как атрибут монархического строя.

Ее уничтожение стало чертой леволиберального Временного правительс т- ва. С этим они справились достаточно легко, лишив школы финансирования. Это не вызвало массовых протестов, так как родителям учеников и учителям этот шаг казался экономически выгодным. Большевики же ставили более масштабные задачи изгнание религии из школы, но на это понадобилось несколько больше времени и сил.

Тимофеевка, Самарская область, Россия В настоящее время семья, так же, как и другие институты, и, вероятно, в еще большей степени, подвергается влиянию обширных, глубоких и стремительных преобразований общества и культуры. Многие семьи переживают эту ситуацию, сохраняя верность тем ценностям, которые составляют основу института семьи. Другие пришли в замешательство, и, не понимая своей задачи, усомнились в этих ценностях.

Не вызывает сомнения тот факт, что в последние годы семьей утеряны многие духовные ценности. При изменении окружающей среды и ценностей жизни даже такие крепкие узы, как узы семьи, могут трансформироваться и даже утратить 21 23 свое значение. Это можно увидеть на примере событий страшной, голо д- ной блокады в Ленинграде конца начала гг. Драматическая история блокадной зимы придала отношениям родных и близких особую жесткость, бескомпромиссность, обнаженность чувств и намерений.

Одно из сильнейших человеческих чувств - сострадание - по-разному проявлялось в поступках ленинградцев во время блокады. Сочувствие больным и голодным выражалось зачастую самой тональностью рассказа о них, отбором эпизодов, на которых считал нужным остановиться очевидец. Чаще всего в письмах, дневниках и воспоминаниях блокадники выражали горечь от того, что не было возможности помочь родным и близким, особенно детям - горечь, перемешанную со стыдом. В их словах проявляются, и ощущение боли, и попытка объяснить свои действия.

Более кратко, хотя, пожалуй, и драматичнее, выразила то же чувство В. Сострадание при виде родных, за чью жизнь опасались, нередко являлось столь сильным, что их близкие старались сразу же, не ограничиваясь одним сочувствием, хоть чем-то помочь им, утешить, поддержать. Был ли устойчивым этот порыв, сказать трудно, но важнее всего то, что он.

Работавшая в госпитале А. Таких свидетельств очень много, хотя, конечно, не все были готовы помочь. Так нам приходится все делить на три части, а так мы с мамой все будем делить пополам. Бабушка лишний только рот. Я сама не знаю, как я могу писать такие строки.

Но у меня сердце теперь как каменное. Мне совсем не страшно. Умрет она или нет мне все равно. Должны были учитываться различные условия: Психология нравственного обморока очень выпукло отражена в дневнике М. В записи, сделанной ею 20 февраля г. Она любит детей и старается, как может облегчить их жизнь, она ухаживает за свекровью, но что-то обрывается и в. Она знает правило новой этики: Повторяясь не раз, такие действия становились привычными и обязательными, но ничто не проходит бесследно.

Может быть, так и возникает нравственный надлом - его не боятся, потому что его не чувствуют. Уже у поэтессы, оттаяв от хлеба и чая, она вспоминает о детях и свекрови, но идти не хотелось, там холодно, бомбят.

А в конце записи, напрямую: Зачастую это проявлялось в помощи больным и истощенным членам семьи. Присущий человеческой этике обычай посещать больных родными и близкими в дни блокады стал условием их выживания. Нельзя, однако, не сказать и о других случаях, когда, покидая город, оставляли своих родных, зачастую обессиленных, одиноких, которым неоткуда было ждать помощи.

Это одна из самых горьких страниц блокады. Каким бы неожиданным не было решение, оно вс е- гда отражало глубинный настрой. Этот порядок не сразу стал привычным, но в блокаде ломались и куда более прочные нравственные традиции. Чем дальше, тем быстрее это происходило. Следовательно, о каких духовностях можно было говорить в Ленинграде в страшные дни блокады.

Этот пример показывает нам, как может потухнуть духовность семьи за короткий промежуток времени. И мы не в силах что-либо изменить или противостоять деградации личности в момент полного опустошения наших душ.

Жизнь стала превращаться в бездонную яму горя и страданий, смерти уже не боялись, да и не было сил уже чего-то бояться. Но были и те, которые желали своим близким жизни, отдавая и без того крошечные кусочки своего хлеба родным, да и не только родным, совершенно чужим на улице детям. Дневники, воспоминания, письма, документы. Тольятти, Россия Расширение демократизации и гласности в период перестройки в СССР, вызвавшее подъем социальной активности советских граждан, проявилось в зарождении и развитии, в конце х годов, неформальных, то есть неподконтрольных властям политических организаций неформальных политизированных формирований НПФпо терминологии обкомов КПСС.

Именно они составили политическую оппозицию коммунистическому режиму, многие десятилетия отсутствовавшую в Советском Союзе. Как правило, своими основными целями члены НПФ провозглашали борьбу за демократизацию общества, которая предполагала отмену шестой статьи Конституции СССР о руководящей роли КПСС, деполитизацию армии и силовых структур, введение многопартийной системы [9]. К году неформальные политические объединения, группы и движения существовали почти в городах, во всех союзных и автономных республиках СССР.

Неформальные политизированные формирования в Куйбышеве были представлены как отделениями всесоюзных и всероссийских организаций и движений, так и местными организациями.

Все они были достаточно малочисленны и насчитывали в своих рядах от нескольких десятков, до пары сотен человек. Местные политические организации Куйбышева имели различные политические оттенки: Среди них можно выделить: Кроме того в городе действовали активисты придерживавшиеся нетривиальных для советского времени взглядов: Все они находились под наблюдением КГБ.

Основной сферой деятельности неформальных политизированных формирований являлось издание самиздатовской литературы, воззваний, информационных листов, открытых писем, а также проведение митингов и демонстраций в защиту демократических ценностей, рыночной экономики, экологии, исторической справедливости. В отдельных случаях митинги собирали до нескольких десятков тысяч человек, но чаще всего не превы- 25 27 шали нескольких сотен человек.

Несмотря на все различия, Куйбышевский обком КПСС видел у многих неформальных политизированных формирований общие черты. Лидеры неформальных политизированных формирований, в свою очередь, обвиняли партийные органы в том, что они изобретали самые различные способы воспрепятствовать деятельности политических организаций, вместо того чтобы консолидировать усилия в решении назревших проблем.

Например, партийные органы не сдерживали обещания в предоставлении помещений, открытии банковских счетов, организации совещаний, конференций. Поглощали или вытесняли, путем создания в рамках формальных организаций параллельных структур. Несмотря на ведомственные надбавки и высокий социальный уровень жизни населения, город стал главным очагом неформального политического движения в Среднем Поволжье.

Однако в силу своей малочисленности, разобщенности и отсутствия доступа к средствам массовой информации, неформальные политизиро- 26 28 ванные формирования так и не смогли составить реальную оппозицию КПСС.

А основная политическая борьба развернулась внутри самой Ко м- мунистической партии. Становление партийной системы в современной России. Фонд Индем, Московский городской педагогический университет. Это связано с обеспокоенностью Правительства РФ ухудшением экологической ситуации в стране. Определение тематики наступившего года имеет важную цель - привлечение общественности к проблемам загрязнения окружающей среды, сохранения биологического разнообразия, а также обеспечения экологической безопасности.

Экологический кризис в современной России носит особенно острый характер, поскольку переход к рыночным отношениям, породившим сложные формы взаимоотношений общества и природы, лишь усугубил экологическую обстановку[1]. Экологические проблемы чрезвычайно актуальны для Самарской области. В рейтинге российских регионов, составленном по критериям с о- стояния окружающей среды в году, Самарская область занимает 38 27 29 место из В нем представлена трактовка основных понятий, связанных с экологической культурой и образ о- ванием, большое внимание уделяется экологическому просвещению населения.

В этом документе содержание экологической культуры раскрывается в контексте общечеловеческой и национальной культуры. Формирование экологической культуры должно быть направлено на формирование у населения Самарской области активной общественной позиции как в деле отстаивания своих законных прав на благоприятную окружающую среду, так и в деле практического участия в мероприятиях по формированию такой благоприятной среды, предотвращение и недопущение экологических правонарушений.

Решение экологических проблем в современных условиях многие исследователи ставят в зависимость от формирования системы ценностей, включающей экологические императивы. В связи с этим большое значение приобретает экологическое образование, которое на базе гуманитарных и естественнонаучных знаний. Экологическое образование интегрирует знания о природе как среде жизнедеятельности человека, о влиянии производственной деятельности на природную среду.

Оно также формирует совокупность знаний, умений, навыков природоохранительной деятельности [2]. Экологическое образование включает основные компоненты естественнонаучного и гуманитарного образования.

Целью экологического образования является не усвоение научных знаний о взаимодействии природы и общества, но и формирование системы взглядов и убеждений, нацеленных на сохранение окружающей природной среды, рациональное использование ресурсов [3.

Было прошено человек. Среди них 95 студентов обучаются по специальностям, связанным с инженерной экологией, а студентов получают технические и гуманитарные профессии. Респондентам был задан вопрос о практической необходимости экологических знаний: В ответ на него были получены следующие распределения. Две пя- 28 30 тых опрошенных видят сферу применения экологических знаний в заботе о своем здоровье, а также в воспитании подрастающих поколений.

Четвертая часть респондентов полагает, что информация об экологической ситуации может повлиять на уровень и качество жизни. Студенты-экологи примерно в 1,5 раза чаще, чем другие, отмечают, что экологические знания нужны для поддержания и восстановления видового многообразия живой природы. Они также чаще придерживаются мнения о том, что экологические знания нужны для воспитания подрастающих поколений. Среди студентов-экологов в полтора раза больше тех, кто видят связь между уровнем экологических знаний и качеством жизни населения.

Студенты гуманитарных и технических специальностей чаще, чем другие, отмечают, что экологические знания могут предотвратить или уменьшить негативное влияние общества на окружающую среду.

Они также чаще выражают согласие с тем, что экологическая информация может принести пользу для заботы о здоровье, при выборе продуктов питания, товаров. Таким образом, представители студенческой молодежи осознанию практическую необходимость экологических знаний, они видят в них не только средство просвещения, но также фактор изменения повседневных действий.

Через практический смысл экологических знаний прослеживается отношения к сферам экологической деятельности. Три четверти опр о- шенных рассматривают экологию в качестве средства защиты природы от негативного воздействия цивилизации.

Значительно реже сферы экологической практики распространяются на среду обитания человека в целом. В этом случае экология рассматривается в качестве способа изменения образа жизни людей, их интеграции в общество. Сыктывкар, Россия, Российская революция г. Представляет несомненный интерес трактовка событий г. Сорокин относит к числу великих, эпохальных, в каждой из которых как бы просматривается три типические фазы.

На смену ей приходит вторая, деструктивная фаза. В третью, ко н- структивную фазу, русская революция вступила лишь в конце г. Таким образом, события г. Вспоминая эти споры через полстолетия, Сорокин писал: Партия эсеров в г. В первые послереволюционные месяцы ни одна из российских политических партий не росла так стремительно, как партия эсеров. Уже ко времени III 30 32 съезда партии конец мая г. В то же время партия социалистов-революционеров в период с февраля по октябрь г. Большинство членов партии составляли.

В отличие от них, П. Сорокин начал революционную деятельность уже в юности и вступил в партию в г. В то же время П. Да, у него были кружки, подполье, тюрьма, вера в республику, но он был свободен от узкого фанатизма и нетерпимости и никогда не жил обособленно от прочих русских людей и народа.

Сорокина было и то, что благодаря своим учителям, прежде всего М. Ковалевскому, он был знаком и общался с представителями и лидерами различных партий, не только революционных, но и либеральных.

Сорокин вступил в революцию, уже имея солидный багаж партийно-политической деятельности. Понятно, что Питирим Сорокин не мог быть беспристрастным в исследовании и описании потрясений и трагических последствий русских революций, но в то же время, как сложившийся исследователь, крупный ученый, он дает всесторонний и глубочайший анализ этих событий в жизни общества их причин и предпосылок, деформации поведения людей, деградации населения, раскола в социальной структуре, радикальных перемен в управлении, в экономических процессах, в духовной жизни общества.

Во-первых, революция означает смену в поведении людей, их психологии, идеологии, верованиях и ценностях. Во-вторых, революция знаменует собой изменения в биологическом составе населения, его во с- производства и процессов отбора. В-третьих, это деформация всей структуры общества. В-четвертых, революция привносит сдвиги в фундаментальных социальных процессах. Вторую революцию в России ожидали и прогнозировали все политические силы, тем не менее началась она неожиданно и стихийно, без явного руководства каких-либо политических партий и партийных лидеров.

Как стихия она и пришла. Основываясь на бихевиористской методологии, он исследовал поведение людей в революционные периоды. Необходимыми и достаточными условиями наступления революций он считал: Применяя свою теорию к российской действительности, автор пишет: Значит, надо в восемьдесят втором эту фатальную цифру проскочить…а Высоцкий вовремя туда заехал, чтобы вкусить безмятежного, почти дворянского детства.

Ну, про роль велосипеда в жизни мальчишки объяснять никому не. Только почему он в Москву его назад не привез? Говорят, подарил какому-то немецкому парнишке. Вот кто исключительное значение шмоткам придает, причем требования у них твердые и даже догматичные.

Все принцы, наследники престолов так одевались. Вот тетя Женя ко Дню Победы и сшила ему китель со стоячим воротником, к которому белый подворотничок был подшит, и темно-синие широченные брюки-галифе.

  • Течёт моя Волга…
  • Окружение Сталина (fb2)
  • Российские актёры и актрисы

Всё из настоящего военного материала. А сапоги-бульдоги, такие же, как у отца, ездила заказывать в Берлин. Двадцать восемь лет было тете Жене в ту пору. Много лет спустя он узнал, что еще до встречи с Семеном Владимировичем она в юные годы дважды побывала замужем, что первый муж, летчик, погиб в самом начале войны, а второго, инженера, у которого она поселилась в той самой комнате в Большом Каретном, в сорок втором унес несчастный случай.

Мудрые люди знают, что самая глубокая доброта имеет своим источником страдание. Дозу такой доброты и получил Высоцкий в самом восприимчивом возрасте. А в сорок восьмом с тетей Женей и Лидой они были в Баку.

Там уж он отличился перед местной детворой: Тетя Женя услышала, стала его спрашивать, что за россказни. Ехали в Москву в эшелоне почти неделю, и притом целый вагон имели в распоряжении. Тетя Женя отправилась как-то за кипятком, поезд тронулся, и она побежала по перрону, а он отчаянно закричал из окна: А потом ему в Москве объяснила: Он, как ему потом рассказали, отпарировал так: В общем, как говорится: После этого почувствовал себя своим и на новом месте.

Некоторое время приятели у него были и там и там, жил как бы на два дома. На Первой Мещанской мальчики и с девочками уже начинали дружить.

Мужская дружба для него была важнее. Когда Вовчик Попов стал ухаживать за Зоей Федоровой та постарше их была года на дваВысоцкий взялся быть почтальоном: Смешно теперь вспомнить, но было.

А еще ходили всей компанией на Пятницкое кладбище, где могилы деда и бабки Серегиных, да и у каждого кто-то из родных похоронен. Но кладбище для них было и парком: Подружился с Володей Акимовым.

Целые дни проводили на углу Цветного бульвара и Садовой-Самотечной. Внимали рассказам инвалидов, сами начинали травить какие-то истории, смешивая услышанное с выдумкой. Почему-то врезался в память момент, когда они арбуз ели, целый арбуз на двоих. Потом все время вспоминали, когда это. Год был сорок девятый, а дату определили как девятнадцатое октября. Пушкинский, лицейский миф прочно сидел в сознании. А случай со взрывом был в классе примерно седьмом. Это когда с Акимовым и другими ребятами поехали за Яхрому купаться.

Нашли ящик со снарядами для гаубицы. Уговорил друзей не развинчивать, но все-таки в костер пару штук положили и неподалеку спрятались.

Довольны были до одурения. А когда через неделю туда приехали, столкнулись с военным патрулем: Да, в игру со смертью мы с детства включаемся… То же и с похоронами Сталина.

А они уже на второй и третий день пробирались сквозь оцепления, через проходные дворы. Дважды попрощались с гением всех времен, но, конечно, не рыдали.

Что испытывал он тогда на самом деле, теперь не понять. И стишки ведь еще сочинил. У мамы наверняка хранятся. Надо бы посмотреть да и уничтожить, а то чего доброго опубликуют посмертно. Опоясана трауром лент, Глубока ее скорбь о вожде, Сердце болью сжимает тоска. И по форме, и по содержанию. И не запретить никому этого делать… Так что, ребята, лучше еще поживем! Никакой комсомольской пошлости не было в их разговорах, карьеристских мечтаний. Политика была как бы сбоку, параллельно от основного течения жизни.

А общими идеалами были романтика и артистизм.

Высоцкий (fb2) | КулЛиб - Классная библиотека!

Ну и возрастной авантюризм, естественно. Собирались у Акимова, в его огромной комнате. Какой-то устав сочиняли, записывали даты своих встреч. Питались кабачковой икрой, луком с черным хлебом. Кого они там только не перевидели и не переслушали! Сколько способов бесплатного прохода было ими изобретено! Это у него он тогда встретился с актером Сабининым, а тот сосватал Высоцкого в театральный кружок Владимира Николаевича Богомолова. Туда, на Горького, 46, он приходил, испытывая такой трепет, какого уже не вызывала потом профессиональная работа.

Оно никогда не вернется, но след оставляет на всю жизнь. Утевский водился с Левой Кочаряном, который впервые появился на Большом Каретном году примерно в пятьдесят первом: А потом, в пятьдесят восьмом, он поселился в этом подъезде, женившись на Инне Крижевской. Постепенно школьная компания влилась в кочаряновскую, более взрослую, ироничную, раскованную. Здесь потом его поддержали в стремлении стать артистом, здесь поняли и приняли его ранние песни. Было это в начале ноября пятьдесят четвертого.

Не нашел он тогда ничего лучшего, чем прочесть со сцены какую-то народную пародию на басню Крылова. Ему самому этот опус про муху, медведя и охотника казался ужасно смешным, а вышел в итоге скандал, и влепили артисту тройку по поведению за четверть. Юмор вообще вещь опасная, многие могут принять его на свой счет, а власть имущие всегда боятся скрытого политического подтекста.

Не внял он тогда предупреждению, так и продолжал с шуткой по жизни шагать. В итоге выше тройки по поведению не имел. Первая гитара была подарена мамой на семнадцатилетие. Кохановский, считавшийся у них опытным виртуозом, научил его простейшим аккордам. Старый дом снесли и жильцов переселили в отстроенный рядом новый, многоэтажный, за номером семьдесят шесть. Мама и Гися Моисеевна с сыном Мишей получили трехкомнатную квартиру на две семьи.

Вот и кончаются школьные годы… Получен аттестат зрелости: Дед, Владимир Семенович, немало привел примеров, когда успехов в театральном искусстве добились люди с жизненным опытом, с солидной профессией. Надежнее иметь подстраховку, твердый заработок, а потом уже пускаться в мир грез. По школам рассылали пригласительные билеты на день открытых дверей. Они с Васечком Кохановским то есть решили пойти туда, откуда билет придет самый красивый. Про строительный институт вспомнить особо нечего.

Что он тогда думал? Да он и думать-то еще не умел. Просто судьба взяла за шкирку, усадила в пустую аудиторию и продиктовала заявление, которое он тут же отнес в деканат и положил на стол секретарше.

Уже на следующий день, двадцать четвертого декабря, вышел приказ об отчислении по собственному желанию: Первокурсники под Новый год пачками уходили, пачками их и оформляли. За документами он придет как-нибудь попозже, а пока надо свой уход оформить художественно, театрально. Третьего января был назначен не то экзамен, не то зачет по черчению, и они с Кохановским давно уже договорились, что вместо встречи Нового года засядут на Первой Мещанской наверстывать невыполненные задания.

Неудобно было сразу Васечка огорошить новостью, пришлось пожертвовать праздником и немного еще потянуть резину. Во втором часу перекурили и поменялись сторонами стола, чтобы посмотреть на труды друг друга. Гарик захохотал, увидев абракадабру, и тогда Высоцкий взял кофейник и залил остававшейся на дне коричневой жижей всю свою инженерную деятельность: В этом институте я больше не учусь!

Математика важна в любом деле, она и в творческой работе необходима.